第三百六十五章 新编西游记(第2页)

既然是要新编，吴承恩也是豪气，打算重新搭建西游宇宙的构架。

为此还特地找莱总旗及其泰西朋友打听了些泰西的神话，什么耶和华、耶稣、神王奥丁、拉神、还有印度半岛的三相神。

要把这些融为一体，确实困难。

到这里，吴承恩虽然官场失意，但在书场，作为读书人或者说儒生的责任感却起来了。

毕竟唐朝王玄策一人就极大促进了天竺等国普及儒学。

儒学既然是要天下兴亡之学就应该努力向外宣传，大同社会，一个也别落下。

而宋以来，中原王朝的保守，根源在于儒学儒生失去了传教意识，以至于名教在西域、南洋、泰西不显。

他们不学仁义，自相攻伐还不算。在天灾困难时必然会反过来侵略中原。烧杀掳掠。

根源在于名教暗弱。

吴承恩虽然不才，却也愿做名教开眼看世界的第一人。名教扩张，从教门开始。

因而，新编西游记不再以佛门东传、佛道之争为表，同样不再以三教合一为里，自然也不再以南瞻部洲到西牛贺洲为路径。

新编西游记，以西方神系争斗，佛门成功东传续绝为表，以提倡名教仁义为里，以南瞻部洲到北俱芦洲再到西牛贺洲为行动路径。

剩下东胜神洲作为天选之地，十方天地之主脉，留作读者遐想。

除此之外，高翰文还提点了一个思想指导与行政管理分开，行政领导与技术领导分开的思路，一下子也帮吴承恩解决了一直无处安放三清的尴尬境地。