第108章 再看西游，引发古人热议！(第2页)

 一生要强的汉武帝很看不惯这一点。

 ＜穿越者：有一说一，我也不是很喜欢。＞

 王莽是自小就不喜欢这佛家。

 他上辈子从小听到的佛家思想，什么“割肉喂鹰”，“因果报应”，还有让百姓捐香油钱。

 结果和尚一个个肥头大耳，老百姓一个个瘦骨嶙峋，就这，还要省吃俭用，买黄金铸佛像……

 简直离谱。

 人人礼坲，就可以进入极乐的净土？

 这和fLg有什么区别？

 既然相信因果报应，那为何又来割肉喂鹰，你怎么不知道你救起来的鸽子下一刻不会去吃其他虫子？

 庙中一鉢水，四万八千虫，救得过来吗？

 还有“放下屠刀，立地成佛！”

 我淦！

 杀了人就该偿命，还搞什么立地成佛？

 难怪都说灵山脚下多妖魔！

 反正，就喜欢不起来。

 当然，那些个得道高僧，王莽也是佩服的，但他就是不喜欢佛教。

 可能是得道高僧太少，而大多和尚都是欺世盗名吧。

 不然为何历史上有三武一宗灭佛？

 所以，得道高僧哪怕不入空门也是大善人，大哲学家，而那些个欺世盗名之徒，不过是为了躲避通缉，不想劳作的混子罢了。

 王莽摆摆头，看向天幕，想看看其他人的看法。

 ＜大魔法师：所以，这玩意儿什么时候传进我华夏的？＞

 汉光武帝刘秀也纳闷了，这玩意儿有那么受欢迎？

 天幕下，东汉明帝刘庄看着天幕上的佛陀，嘴角抽搐。

 好像是他招进来的。

 而自己父亲似乎不满这一套啊。

 于是，他选择沉默。

 不过，大汉以后，不少人对佛教的态度就好多了。

 特别是南北朝，一众老百姓则是对着天幕磕头，口中念念有词：“佛祖保佑！”

 战乱年间，老百姓就是把这些信仰当成依托，吃斋念佛，渴望来世进入极乐世界。

 不过，北魏太武帝拓跋焘则是无比愤怒。＞

 ＜北魏太武帝：哼，不事生产，不劳而获，祸国殃民，邪教也！＞

 他可谓是对佛教深感痛恨。

 想象一下，九百多万的人口，三百多万是僧侣，这特么说得过去吗？

 北周武帝宇文邕也是颇为赞同这句话，这帮子想拿特权的人，就该拉出去充军。

 大唐。

 李世民对佛教则可有可无。

 “这些东西，不过是百姓对幸福的渴望罢了，想要吃饱喝足，还得看自己啊！”

 李世民相信，只要自己好好治理国家，使得百姓安居乐业，不愁吃穿，百姓富足，也就不会对这虚无缥缈的神仙产生那么大的信念了。

 就算要信仰，那也是道教才对。

 毕竟，大唐的国教是道教。

 大明。

 ＜开局一个碗：劝人为善的思想是好的，可不是生产却是大错特错，朝廷不允许有此等特权存在。＞

 朱元璋直接给其定性咯。

 汉文化确实是一个很包容的文化，可总要取其精华去其糟粕吧？

 大清一众帝皇则表示，佛教乃是劝人向善，何必揪着不好的地方不放呢？

 天幕下。

 吴承恩心虚的看着天幕上一众古人的弹幕，不知道该说啥。

 他也没想到，自己就那么一写，结果引发了这么多的讨论。

 还好没人@自己哦。

 古人吐槽一番，再次看着天幕，就想知道这还能说出什么离谱的话。

 就看到天幕之上，如来佛祖问谁愿意去东土。

 一众菩萨罗汉你看看我，我看看你，稍许观音菩萨站起身来，行礼道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

 于是，观音菩萨前往东土大唐，寻找取经人。

 一路东行，半路遇到沙悟净，猪八戒和孙悟空，告诫他们等候取经人，保护他西天取经，就可修得正果。

 到了大唐，观音菩萨幻化为一个老和尚，在大唐找寻有缘人。

 天幕下。

 李世民略显诧异。

 “这西游记发生在我大唐？”

 不过随即反应过来。

 “我大唐万邦来朝，何须这什么三藏经书？”

 这佛陀前一刻还在说东土如何如何，现在直接告诉他，没错，就是你大唐不行，杀孽太重，需要经书劝诫。

 这不就是说他治下的大唐民不聊生，需要坲经治理，劝人为善嘛？

 奈奈个腿的，李世民有点不爽了。

 劝人为善？