第203章 婚姻现状(第3页)

 包容对方的缺点，包容对方的家人，包容对方随着年龄增长导致性格的变化，甚至可以说包容对方的一切，唯有如此才可以最终将婚婣走到尽头。

 但是伴随着现代自由主義（yi）思潮的来袭，无论作为个人还是婚婣的另外一半，婚婣双方特别是女性都更加注重自身所获得的感受。

 在没有封建礼数的强烈加持下，女性的自身诉求更加显得重要。

 当然并不是说像过去封建社會那样，女性刻意压制自己的需求以迎合男性。

 在这种自由獨（du）立思潮的背景之下，女性和男性的观念更容易发生冲突。

 彼此甚至可能会因为对同一件事物的看法发生分歧，而引发婚婣的破裂。

 因为必须要明白，自己所谓的舒适带来的岁月静好，实际上是另一半的隐忍带来的负重前行。】

 各朝的女子疯狂点头，包容一词可谓是说到她们心坎上了。

 能够和丈夫一直安稳过日子最重要的一点，就是包容丈夫的一切。

 不管丈夫做什么，她们最终都会选择包容，哪怕她们再不愿意。

 与其说是包容，说是忍让更为合适。

 正因为她们对丈夫的忍让，才能一直和睦相处。

 此时的她们，非常羡慕后世的女同胞能够做自己，不用压制自己内心的想法。

 不像她们，不管有什么想法，都只能埋藏在心里。

 哪怕她们对丈夫再如何不满，再怎么满肚子的抱怨，也只能选择忍让。

 她们也不想这样，可没有办法，她们的世道就是这样，她们只是丈夫的附属。

 后世的女子可以有选择，不舒适可以和丈夫离婚。

 但她们生活在古代，根本就没有这样的选择，再怎么不舒适，也只能一直和丈夫相处下去。

 或许舒适的只是她们的丈夫，就如视频中所说，作为另一半的她们只能隐忍，选择默默的负重前行。

 久而久之，她们也只能无奈的接受这样的安排。

 最终用忍让换来和丈夫一直走下去，直到婚婣走到尽头。

 【站在晋级学和社會学的角度来看，想明白以上三点，就更容易理解为什么现在人不愿意接魂。

 因为婚婣对于年輕人而言，怎么看都更像是一种枷锁，而不是幸福。

 不光印度如此，所有工业化程度比较高的这种国家，都面临类似的问题。

 以美国为例，在有完整数据的一八年，美国接魂率已经降至一百二十年以来的最低水平。

 1000对适龄年輕人中，只有6对选择接魂。

 邻国日本，在一五年接魂率已经低于5%，创下了二战之后七十年的最低记录。

 50岁以前从未结过婚的男性比例是23%，女性是14%，分别是八五年的6倍和3倍。

 通过日本街头采访25到35岁的年輕人，其实最大的愿望是什么呢？

 32%的人选的是赚钱和事业进步，28%的人选择是个人兴趣爱好，还有10%的人选择躺平什么都不干，而只有不到15%的人会选择接魂组建新的家庭。

 而当调查人员进一步询问不愿意接魂的原因的时候，金钱和时间这两个因素是最多被提及的。

 不难看出，围绕大家不愿意组成家庭的最主要因素还是我们老生常谈的两个问题，晋级基础和追求个人意誌。】

 李世民：好家伙，越是富裕的地方，年輕人越不愿意接魂。

 他还以为这种情况只是兔子家特有的，没想到其他地方也是这种情况，着实令他惊讶不已。

 生活条件越好的地方，年輕人反而越不想曲奇身子。

 原本他还不能理解，但明白接魂的三个目的之后，他就已经完全明白了。

 接魂最主要的目的就是生育、互助、舒适，一旦这三个目的出了问题，年輕人不愿意接魂也就能理解了。

 在物质生活发达的地方，生活成本必然极其高昂，这对年輕人来说是一个很大的負擔（fu dan）。

 尤其是房子问题，越是晋级好的地方，房子肯定不便宜，他们长安城也是如此。

 年輕人连买房子都成为问题，在这种情况下，冒然接魂只会加重自己的負擔，让自己面临更大的压力。

 在压力巨大的情况下，生育、互助、舒适的三个接魂的优势根本无从谈起。

 也正因如此，后世的年輕人才不愿意组建新的家庭。

 【老鼠乌托邦实验中，如果老鼠可以在有限空间里和平生活，在資源充足和社會稳定的情况之下，种群是不会全部灭绝的，社會欲望的不断丧失才是实验最核心的病症。

 老鼠在实验一开始，打架欲望非常强烈，血性非常强。

 但是到了打架后期，所有失败的白鼠聚集在中央，失去了打架的能力，街机（jie ji）固化严重。

 处在边缘的白鼠，没有力量获得竞争的胜利，无法获得社會的任何資源。

 这里面的社會資源，包括领地、交配权、优先权、地位等等等等。

 即使实验人员完全可以提供充足的生存資源，但是社會資源无法均分，也无法控制。

 这就导致老鼠不断失去欲望，形成越来越庞大的失败者群体。

 这些群体不得不压制自己的欲望，造成性格的不断扭曲。

 无法压抑自己的情绪时，朝着旁边的失败者来上一拳。

 直到老鼠群体的活性越来越低，畸形的老鼠社會黑暗面就是欲望受到压制的一种具体的表现。

 这和我们现在社會低婚育面临的情况如出一辙，接魂率下降的本质，是社會資源的分配出现了问题。

 越来越多的人无法从社會資源分配上得到公平公正的对待，就会有越来越多的人选择降低自己的社會欲望，而极低的社會欲望就伴随着极低的婚育率。

 所以如何能更公平公正的分配社會資源，让更多的人通过努力，而非一些乱七八糟的其他因素，就可以获得与之匹配的社會地位，就显得至关重要。

 这就需要印度朝廷和社會在分配資源时，更有重点，不光注重基本生存資源的分配，还要注重社會資源的分配。

 现在的鄉村振興和共衕（tong）富裕分配的是社存資源吗？

 并不是，印度晋级早已经过了分配生存資源的阶段。

 印度现在正在调节社會資源，也就是迅速从追求效率转向追求公平。

 只有社會資源分配公正透明，才是解决婚婣、人口乃至社會问题的核心。

 婚婣事关国运，个体婚婣的幸福才能有印度朝廷的未来和希望。】

 各朝的老百姓在同情后世年輕人遭遇的同时，也对后世年輕人的遭遇深表羡慕。

 他们看得出来，后世的年輕人之所以这么焦虑，是因为社會資源的分配出了问题。

 可即便是这样，至少后世年輕人的基本生存資源是能够满足的。

 而他们老百姓现在连基本生存資源都没有得到满足，很多老百姓还处于三天饿两顿的状态。

 他们老百姓最大的希望，就是可以一家老小衣食无忧。

 用视频中的话来说，就是满足基本的生存資源。

 至于更高一级的社會資源，他们就没有指望了，那不是他们普通老百姓能够得到的。

 各朝的统治者对于社會資源的分配情况若有所思，在思考他们王朝遇到了该怎么解决。

 虽然现在考虑这种情况还为时过早，毕竟现在连最基本的生存資源都还没有解决。

 但他们是非常有信心解决基本生存資源的，那些高产的主粮种子给了他们极大的信心。

 据他们预算，不出十年，就可以让天下老百姓过上衣食无忧的日子。

 到了那时候，解决了基本生存資源，就该面临社會資源的分配问题。

 毕竟要是不能处理好社會資源的分配问题，他们的王朝也将面临后世那样的低欲望情况。

 可是至于怎么解决社會資源的分配问题，他们对此一头雾水，没有一个头绪。