第331章 明代：阳明心学(第3页)
“两个人说的天理意思不一样，朱熹的天理是封建纲常，王阳明的天理是人心。”
“王阳明强调，做事要以不违背良心为准则，强调问心无愧。”
“只要不违背良心的事情，就可以做。”
“朱熹要灭的人欲，是人的正常欲望。”
“王阳明要去的人欲，不是人的正常欲望。”
“而是心中贼，是人心中的邪念，是有违良知的邪念。”
“现实生活中，有的事情违法，有的事情缺德，但不一定违背良知。”
“比如，有的人快饿死街头了，他不得已偷了吃的。”
“在王阳明看来，这事可以原谅，并不违背良知。”
“又比如，张学良曾经发动西安事变，扣押自己的领导蒋介石，逼蒋抗日。”
“这事按照朱熹的思想来说是违法的，违背天理的。”
“但是按照王阳明的思想则是可以的，因为在当时全民抗战才是良知，内战不得人心，因此张学良问心无愧。”
徐光启：阳明心学虽好，但帝王更加推崇程朱理学。
帝王之所以如此，是因为理学属于统治者哲学。
理学认为人是先对事物有了认知，才会有行动。
这个认知出自理学的代表人物朱熹所说，很多事情人天生就知道。
还有很多事情是有圣人告诉我们的，比如孔夫子说这件事得这么干，不这样不行。
只有按照孔夫子，按照圣人先贤的教导去做事，才是正确的。
总得来说就是无论做什么事情，都要遵守一定的行为准则。
比如要求女子三从四德，这就是针对女子的行为准则。
再比如三纲五常等，都是约束老百姓行为的准则。
帝王当然喜欢这样的思想，老百姓和当官的都要忠君，这就能更好的维护帝王的统治地位。
但是王阳明就说了，凭什么圣人先贤说的道理就一定对呢？
王阳明觉得，没有真正的圣人，没有完全正确的理论指导。
一切都要实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。
菜谱是不是正确的，你得先做出来。
要勇敢的对权威提出疑问，然后通过实践去验证，最后才能得出结论。
所以说王阳明的心学是鼓励摸着石头过河的，没有理论指导也没关系。
只要大方向没毛病，就尽管去做，这个过程中就会出现很多问题。
遇到一个问题，就总结一个经验，然后就能总结出适合自己的理论。
在实践中不断修正自己对事物的认知，最后达到知行合一。
王阳明还认为，人人皆有良知。
所谓良知，包括了良和知两方面的内容。
也就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心，和与生俱来的智慧。
进一步说，良知就是人人本来具有的清净光明的本心。
良知来自本心，无需外求，不假外物。
唯有致良知，才能识本心，才能以不变应万变，才能运筹帷幄，决胜千里。
“尽管王阳明的思想将儒家思想推向顶峰，但明朝统治者从来没有把王阳明的学说作为官方思想。”
“王阳明去世数十年之后的万历年间，王阳明心学在民间传播较广。”
“这时有大臣上书万历皇帝，请求朝廷下令禁止民间传播阳明心学，万历皇帝不予理会。”
“阳明心学对人性解放、回归人的本性具有积极的促进作用，与西方文艺复兴有异曲同工之妙。”
“将人当做人，回归人性，不提做不到的要求，保持良知范围内的宽容，那么人的成才就不难了。”
“王阳明之后，儒家也出现了一些大儒，但是都没有超出心学的高峰。”
“阳明心学立足于人的内心，这是一种让人内心强大的哲学，也是助人走向成功走向圣境的力量。”
“人为什么会焦虑，这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。”
“只有收拾好内心，安定自己的内心，才能达到苏东坡所说的此心安处是吾乡的境界。”
“才能够在混乱复杂的社会中，找到一处安静的精神家园。”
“王阳明在临终时曾说，此心光明，亦复何言。”
“心光明了，世界好像都可以一同点亮。”
“此后的几百年间，王阳明和心学理论真的点亮了很多人的内心世界。”
吴承恩：我所编撰的《西游记》，也受到了王阳明所提倡的心学潮流的影响。
他生活的时期，也是阳明心学兴盛的时代，自然会受到王阳明心学思想的影响。
他在《西游记》里面也把师徒四人取经的过程，都隐含了心学思想的逐步发展壮大历程。
他笔下的主角孙悟空，其实和王阳明有几分相像。
王阳明被贬贵州龙场当龙场驿栈驿丞，其实孙悟空也被授予过弼马温。
王阳明被贬的过程，可以说九死一生。
在江边逃脱追杀，不远万里来到贵州龙场，最后一个破旧的山洞里面居住了很长一段时间。
突然天人感应，悟出了人生大道，史称龙场悟道。
孙悟空也是为了拜师学艺，翻越了万水千山，遭受了不少谩骂毒打。
一路磨难下来，才到达了方寸山的斜月三星洞，其实方寸和斜月三星都是心字的表达形式。
孙悟空号称斗战神佛，火眼金睛，战无不胜。
这其实就是王阳明的真实写照，先后荡平江西境内为患数十年的盗贼，以一己之力平定宁王之乱，浑身上下都是满满的个人英雄主义光环。
而孙悟空带着的紧箍咒，其实就表示每个人都要守好自己的内心。
最终心境解放，紧箍咒自然也就消失了。
这都暗合着王阳明的心学思想，我心光明，夫复何求。
阳明心学的核心思想，也可以用一句话来概括。
无善无恶是心之本体，有善有恶是心之动，至善至恶是良知，为善去恶是良知。
总而言之，便是致良知三个字。
道教追求成仙，佛教追求成佛，儒家追求修身而成圣，而心学追求的则是良知二字。
阳明心学将心分为俗心和圣心，而追求良知的过程，就是超凡入圣的过程。
而这个过程，需要一定的技能和功夫，从学习到实践，便是知行合一。
唐僧师徒从个人经历，到西天取经的过程。
便是致良知和知行合一的整个过程，伴随着最后的结果便是超凡入圣。
金蝉子在佛说法时表现轻慢，被贬下凡尘转世。
石猴诞生便为神仙，因自负傲慢大闹天宫，被如来佛祖压了五百年。
猪八戒本是天河第一神将，因酒后失德，调戏嫦娥被贬。
沙僧也是同样的命运，本是天庭的卷帘大将，打碎琉璃盏被贬下凡。
小白龙更加凄惨，只是打坏了定海珠，便差点被千刀万剐。
总而言之，师徒四人因缘际会聚到一起，开始了一场归心的历程。
取经大任于儒释道三教都有着重要意义，但对于心学而言，更是师徒四人对于自身的一种磨练。