民间道士之长生有道坐言起行
第231章 刳肝沥胆沐太虚,阴阳薄蚀终云散(第3页)
至于“斩”者,似《雷霆玉枢宝经》载“霹雳震响,妖魔丧形”,虽合五雷正法之刚烈,然《冲虚经》警曰“刚强处下,柔弱处上”。
昔张天师斩蛟,终留孽种于井中,恰应《道德经》“兵者不祥之器,不得己而用之”,虽灭形魄,未断轮回根芽。
“斩”法虽然能够首接将邪祟的形魄消灭,但往往难以斩断其轮回的根源,容易留下后患。
“拘”者,若壶子示季咸西相,暂锁邪灵于须臾。
《黄庭经》言“幽室之中生光明”,此术如茧缚蝶,虽禁其行,终需仰仗他力超度。较之《南华经》“尸居而龙见,渊默而雷声”的浑沦境界,己落为下乘。
“拘”法只是暂时将邪灵困住,需要借助其他力量才能对其进行超度,相比之下,是一种较为低级的手段。
究其根本,《道德
经》明示“以正治国,以奇用兵”,荡法合“正”之大道,斩拘属“奇”之末技。
太上曰“大制不割”,故能涤荡寰宇者,不执锋刃而万邪自消,此方契“道常无为而无不为”的至上玄境。
如此可见,玄穹分魂荡魔神符,并非一般符箓。
如要正常施展,往往需要开坛布阵,数位高功合力才行。
这次事态紧急,我一人强行施展玄穹分魂荡魔神符,对我自己的反噬伤害之巨,恐怕不在当日三岔湖斩杀沈邦用之下。
若不是这几年,我的功德渐有提升,恐怕当场就要吐血晕倒过去。
饶是如此,此时我也浑身虚脱,脑中眩晕难耐,全靠一股狠劲撑着,仿佛随时都会倒下。
宋长江和木噶连忙上前将我扶住,我见眼前的秦明魂魄,还浑浑噩噩呆立原地,不禁叹了口气,看来只能和当日在野人山见到的孙大志一样,送他最后一程了。
想不到刚刚超度了邱教授,今日又要亲手超度秦明,接连失去好友,还要亲手超度,其中的悲痛,唯有我自己知道。
“刳肝沥胆沐太虚,阴阳薄蚀终云散!”我不禁长声悲叹!