第271章 失而复得(第2页)

 唯有以澄澈明静之心去体察天地万物，方能发现万物皆蕴含着道的奥妙。 

 正如《道德经》所言‘惚兮恍兮，其中有象’，倘若世人执着于事物的外在形迹，就如同那个怀疑邻居偷斧头的楚人，终日被困于虚妄的念头之中； 

 然而，若能抱朴守真，就会像许由听到尧要让位于他而跑去洗耳一样，在清泉流淌、鸟鸣山涧之中得见天道的真谛。 

 往昔列子能够御风而行，并非是风托起了他的身体，而是他的心与气达到了高度的契合。 

 这正契合了‘信则有’的深刻含义：黄帝向广成子问道，在空同山中苦苦修行三载，才得以听闻‘至道之精，窈窈冥冥’，若不是怀着赤诚之心，根本无法与道感通； 

 张良在圯桥为老人纳履，历经五更寒霜，最终才得到太公兵法，若不是心怀信念，便无法承接这份传承。 

 反观周幽王烽火戏诸侯，因失信于天下而导致国家灭亡，这恰好证明了‘不信则无’的天律。 

 一旦心念虚伪，纵然拥有九鼎这样的重器，也不过是徒有其表的虚物罢了。 

 老子说‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复’，这句话中的玄机就在于信与疑的阴阳转化。淮南王的门客刘安，凭借着一颗赤诚之心感召了八公，最终得以鸡犬升天； 

 而秦始皇派遣徐福东渡寻求长生不老之药，却心存猜忌，最终也没能得到长生的真诀。 

 由此可见，‘信’并非向外寻求之物，而是对自身内心的返照。庄子说庖丁解牛‘以神遇而不以目视’，这就如同赤子般的纯真信念，无需经过复杂的思辨就能首接契合道的枢机。 

 所以说，信者，乃是天地的经纬，性命的舟楫。若能抱元守一，内心就会如同虚室一般生出光明；若疑窦丛生，心灵的灵台必将蒙上尘埃。” 

 说完，我笑盈盈地看着于主任。于主任微微皱眉，沉思了片刻，随后展颜笑道：“明白了！我明白了！多谢小道长的教诲！”说完，他起身郑重地向我行了一个礼。