第481章 这究竟是道德的沦丧，还是神性的扭曲，后土娘娘也不清楚(第2页)

“你们打吧，我就是来撑撑场子的，我不是一个爱打打杀杀的神，还有刚刚你砸碎了几座山记得赔一下。”后土嘴角微微上扬，带着一丝笑意回应道。

“我砸的好像是白象国方向的山吧？”勾陈翻了个白眼说道。

“你有没有梦想，有没有理想，还有没有一点点开疆拓土的远大目标？给白象国打下来，那些山不就是我们家的了？”后土娘娘恨铁不成钢。

“恒河你要吗？还是要满地的排泄物跟牛粑粑。”勾陈思考了一会回应道。

“其实我觉得开疆拓土有时候，也不是那么重要，比如你刚刚说的那种情况。”后土娘娘沉默了一会，略带一点嫌弃的说道。

毕竟自己是要管理土地的，土地上脏乱差，山川河流元素周期表拉满。

作为一位女神，她有点难以接受啊。

她很难想象，同为女神，白象国的地母普利提维，是怎么能忍受的了的。

不过身为六御中的社稷之神，后土娘娘不爱战斗倒也符合其神职特点。

不过作为地府最高的神明，地府高端战力，自己作为顶头上司，怎么也得御驾亲征鼓舞士气，稳定军心。

后土娘娘在中国神话与民间信仰体系中，占据着举足轻重的地位。

她被尊为大地之母，是土地与山川的绝对主宰。

在民间，百姓视其为社神，早期祭祀后土，实则就是对脚下这片孕育万物土地祭拜。

后来后土作为社神与稷神并称社稷，自古以来，便是国家祭祀活动的核心所在。

古人认为，人立足于世离不开土地，生存繁衍离不开谷物，因而社稷象征着民生的根本。

而江山所指，是江河山岭以及国家的版图疆域。

社稷与江山相结合，便完整涵盖了国家的疆域领土与民生百态。

在道教的体系里，后土掌管着大地之下的亡灵世界，手握鬼魂归属与轮回的大权。

她与泰山府君、阎王等共同构建起庞大的冥界体系。

不仅如此，后土娘娘能够指挥天官，调控日月星辰的运行轨迹，令星空依序运转，还能命令地官，管理幽冥洞府。