第58章 以思想为刃，斩皇朝之根(第3页)

 读书人嘴里的孟圣，自然是指孟子。

 在洪武年间，朱元璋下令编修《孟子节文》，删减了原著中的85条内容，差不多占了全文的三分之一。

 其中，凡是涉及“民贵君轻”“诛独夫”等言论的内容全被剔除。

 比如“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等等。

 这也导致了后世有一个传言，说孟子被朱元璋逐出了孔庙。

 实则并非如此，朱元璋只是把孟子的思想完全颠覆，修改成了相反的意思而已。

 诸如“君君臣臣父父子子”“君要臣死，臣不得不死”等思想。

 君主只想要权力，却不愿意承担任何责任。

 权力与责任完全失衡！

 而这种事情，在历史上屡见不鲜。

 所谓的大一统，他们从来不说统一的目标是什么，从来不说统一后的思想与教育是为谁服务。

 他们从来不说，大一统的思想教育，培养的只是一群奴才，一群不敢反抗、任由他们为所欲为的牛马。

 而杨奇伟提出的四问，以及给出的答案，便是斩断几千年思想教育枷锁的神兵！

 一把无坚不摧，足以让所有皇朝恐惧的利器！

 他相信如此，也必然如此。

 几千年来，有抱负的读书人从来没有认输过。

 诸子百家时期，各种思想流派相互争鸣，为社会的发展提供了丰富的思想资源；

 历朝历代的思潮之争，推动了社会的进步和变革；

 清末时期，知识分子们更是为了国家的独立和民族的复兴，不懈地努力奋斗。

 而杨奇伟要做的，就是让已经近乎消亡的诸子百家思想再次焕发出辉煌的光芒，让这些伟大的思想重新引领社会的发展。

 刘思行走了，走得很急。

 而他并不是唯一一个看出治国四问精要的人。

 随着放粮活动的结束，各地的百姓们纷纷回归家乡。

 圣教的宣传单也随着他们的离去，四散到天下的各个角落。

 斩杀皇朝的刀锋，在杨奇伟手中高高举起！

 这把刀，名为思想！

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