第两千两百七十六章 利簋和甲骨缀合工程(第2页)

“《诗经·大雅·文王之什》里的这首《緜》，讲述的就是檀公带领周人从沮漆二水迁徙到岐下，繁衍生息，走向兴旺的史诗。”

“肘子的积淀好丰富。”吴研究员赞道：“你要是来研究金文肯定事半功倍，不断地能够在铭文当中找出相应史实，应该是一种惊喜吧？”

“这件器物之所以重要，是因为这里边提到了两个时间，‘甲子’和‘辛未’。”

“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。”周至读着铭文：“文意倒是不难解，武王在甲子日的早上征商，克昏就是临近黄昏，夙是月亮出来的时候，有商即打下了商都。辛未，就是八天以后，王在阑师，是武王在阑这个地方集结部队，赐给这名叫利的副统帅吉金，用来制作祭祀祖先檀公的礼器。”

“不过这里边的‘岁鼎’二字，又该如何解释呢？”“这里是争议最大的地方了。”吴研究员说道：“按照黄怀信、唐兰、于省吾、张政琅、徐中舒等先生都做过考证，张政琅先生主张‘岁鼎’与卜辞‘岁卜’毫无关联，‘岁’指的是岁星，即木星，释‘鼎’为‘丁’，转训作‘当’，意为‘岁星当空’；”

“徐中舒先生则认为鼎当读为‘则’。根据为郭忠恕在《佩觽》说的‘古文以贞为鼎，籒文以鼎为则’的解释，徐中舒先生和张政琅先生一样认为‘岁’是岁星，岁则，是岁星在军队正上方的意思。”

“唐兰先生则认为这两个字应当是‘越鼎’，即指夺取了鼎。而夺鼎之人，极可能就是获得重奖的右史利。”

“锤凤年先生同样认为这两个字不是‘岁鼎’，他认为这两个字应当是‘戍晃’，即征商之师驻扎于此的意思。”

“戚桂宴先生认为‘岁鼎’是岁星当空，表示吉兆，‘岁’即岁星，“鼎”训为当。”

“于省吾、赵诚、黄盛璋、王宇信几位先生等认为这两字应为‘岁贞’，即岁祭时进行贞问。”

“赵诚先生也认为是‘岁贞’二字，不过这里的岁不是岁祭，而是解作‘年’，这句话的意思是‘贞问这一年的大事’，好像也说的通。”