第237章 蒙学设想(第3页)

刘备接过来一看，只见墨痕尚未干透，晕染出些许痕迹，其上是《劝学疏》三字，其中提到要在各县设“蒙学堂”，不设俚汉之分，凡八岁以上童子皆可入学，以《急就篇》为识字之本，三年通《孝经》《论语》者，可入州学……条理分明，皆是切实可行之法。

“我在猛陵城时，见城中有蒙学，询问县令后得知其虽名为官学，却行私学之实，经师出自某族，所教授的便为某族子弟。我也曾观过他们启蒙用的《苍颉篇》，注解颇有一家私言之感，某些地方偏颇太过，若是想在本地推行蒙学，我想还是该编出本通用的教材，因地制宜，因势利导，方能起效。”

种平打算等郑玄和蔡邕到苍梧，便同两位老师商议编纂《千字文》一事，《急就篇》虽是当下启蒙常用的文章，但其中教导识字之法尚分成三言、四言、七言韵语，远不如《千字文》皆为四言更方便记诵。

“至于经师……”种平想了想，“我记得之前大约看过子尼处的文书，各县中约莫都配有两至三名经师，平时只教导族学自然是足够，但想要交州蒙童都能入学，这些经师的数量远远不够，何况他们未必肯屈尊。”

程秉总算找到可以插话的地方，赶忙开口提议：“待老师至交州重开经筵，天下学士莫有不汇集而来者，且宣扬礼乐教化之事，我等郑学门人都愿尽一份心力……”

他说到此处下意识停顿了一下，未尽之语在场几人心中都分明，不过是愿做经师者大有人在，只是肯分享私学者绝无仅有罢了。

种平也并不指望现在就能彻底完成学术下移，只要能实现扩大识字率的目的对他而言便已经足够，至于日后……后来的事，谁又说的准呢