第六十一章 菜菜，捞捞(第3页)

 种平本人到底是穿越者，对古代师徒关系的理解也就停留在电视剧里，他还以为自己叫蔡邕一声“老师”，交上束修，两个人就达成了师徒关系来着。

 事实上，拜师的礼仪是很复杂的，尤其对于蔡邕这样的大儒，对这般大事，不重视是不可能的。

 种平若真要拜师，据汉应劭《风俗通义》载：“孔子困于陈蔡间，七日不得食而弹琴于室，颜回释菜于其户外。”

 就应该采用自秦以后逐渐成为制度的释菜礼。

 《周礼·春官·乐师》载：“入学者，舍菜”。

 《礼记·月令》则有言：“上丁，命乐正习舞，释菜”。

 所以根据郑众的：“古者，士见于君，以雉为贽；见于师，以菜为贽。”

 种平没有依照古制摆上水芹、菹菁，红枣和栗子这四样果蔬献到蔡邕面前，只是草草交了束修，实在是极为失礼。

 蔡邕却并未点出，他能看出种平是真心想要学习经学，这就够了。

 种平毕竟是天子近臣，前途大好，蔡邕越是满意自己的这个关门弟子，便越不愿意自己拖累对方。

 他哭董卓，自认为问心无愧。

 可终究是毁了半生清名，难道就为这自己的“传承”，就要把个于他有恩，有着大好前途的年轻人拉下水吗？

 蔡邕自认为自己做不到。

 是以长安真知晓种平与蔡邕关系的，只有寥寥数人罢了。

 而蔡邕也只在书信中同郑玄一人说过。

 他话语之间自然难免有炫耀之意，同时也是希望，若有一天郑玄再度至长安讲学，可以收下种平这个好苗子，让他蔡学不至于断绝……

 曹操有些疑惑，听种平语气，倒与蔡邕很是亲密，只是为何自己却不知晓这二人有何联系？

 荀彧同样有些讶异，依着种平询问长安之人的顺序，种辑荀攸之后便是蔡邕，这般关切，在他看来都近似师徒了。

 只是士族重名，亦为名所累。

 哪怕种平当真有意拜蔡邕为师，那时王允荀攸二人也会极力劝阻，使其改换主意。

 种平全然不在意曹操和荀彧所想，他坦然一笑，神色骄傲：“蔡中郎，吾师也！”